PERIOADA SHOVVAVIM

PERIOADA SHOVVAVIM


În anul 5780/2020 Shovvavim începe in seara zilei de Motzei Shabbat 14 Tevet 5780/  11 ianuarie 2020  si se încheie la apusul soarelui 27 Shevat / 22 februarie 2020. În anii biseci aceasta  perioada are 7 zile de Shabbat , iar ultima săptămână se încheie la începutul Shabbatului Tetzaveh in care se studiaza  Parasatul  Tetzaveh.

Cabaliștii ne dezvăluie că exista o perioada de șase săptămâni care începe cu studiul  Parasatului  Shemot și se încheie cu Parasatul Mishpatim. Este o perioadă potrivita pentru corectarea  oricarui scurtcircuit creat de noi în Sefirah Yesod. Literele ebraice pentru  Shovvavim sunt : 

שובבים 

În Tanach, Shovvavim este scris de două ori. In Ieremia Capitolul 3. (în versetul 14 și în versetul 22).  In ambele locuri sunt  traduse ca fiind credincios, dar are conotația unui copil care face răutăți . Acesta este un copil care depaseste limitele răbdării părinților săi și care acționează într-o manieră credincioasă dar care nu ascultă învățăturile părinților săi.

Shovvavim are o gematria de 360, iar Tat are o gematria de 800 pentru un total de 1160. 360 este gematria literei Shin când este scrisă complet – Shin Yood Nun. Aceasta indică ideea pasiunii care este acționată de copilul răutăcios. Alte cuvinte care au această gematrie sunt: ​​HaShanah care se traduce prin „Anul; Numele orașului Șehem; Fraza Covi Boker însemnând „luceferi.“  Numele lui Dumnezeu care se ocupă de vindecare este מהשיה  are aceiasi cifra  ghematrica .

Aceasta ne învață că atunci când facem Teshuvah pentru impuritati sexuale, creăm implicit si o vindecare.

800 este un număr care ne conecteaza la Sefirahului Binah însemnând Înțelegere și, de asemenea, maternitate. Un alt cuvânt cu această gematrie este Shoresh care înseamnă rădăcină sau sursă.

Zohar – Parasha din Kedoshim: SCANARE TEXT

וְתָּא חֲזֵי, בְּזִמְנָא דְּאִשְׁתְּכַח בַּר נָשׁ בְּזִוּוּגָא חַד דְּכַר וְנוּקְבָּא, וְאִתְכַּוִון לְאִתְקַדְּשָׁא כְּדְקָא יֵאוֹת. כְּדֵין .הוּא שְׁלִים, וְאִקְרֵי אֶחָד בְּלָא פְּגִימוּ בְּגִינֵי כַּךְ, בָּעֵי בַּר נָשׁ לְמֶחְדֵּי לְאִתְּתֵיהּ בְּהַהִיא שַׁעֲתָא לִּנָא ְזַמְְִּּזַמְָּ ִִִּּּ וְיִתְכַּוְּונוּן תַּרְוַויְיהוּ כְּחַד לְהַהִיא מִלָּה. וְכַד מִשְׁתַּכְּחֵי תַּרְוַויְיהוּ כְּחַד, כְּדֵין כֹּלָּא חַד בְּנַפְשָׁא וּבְגוּפָא. בְּנַפְשָׁא: לְאַדְבְּקָא דָּא בְּדָא בִּרְעוּתָא חֲדָא. וּבְגוּפָא: כְּמָה דְּאוֹלִיפְנָא דְּבַר נָשׁ דְּלָא נָסִיב, הוּא כְּמַאן דְּאִתְפְּלִיג, וְכַד מִתְחַבְּרָן דְּכַר וְנוּקְבָּא, כְּדֵין אִאְעָבְעָ. אִשְׁתְּכַח דְּאִינְהוּ חַד נַפְשָׁא, וְחַד גּוּפָא, וְאִקְרֵי בַּר נָשׁ אֶחָד. כְּדֵין קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא שָׁארֵי בְּאֶחָד, וְאַפְקִיד רוּחָא דִּקְדוּשָּׁה בְּהַהוּא אֶחָד. וְאִלֵּין אִקְרוּן בְּנִין דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, כְּמָה דְּאִתְּמַר. וּבְגִּינֵי כַּךְ קְדוֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְיָ ‘. זַכָּאִין אִינּוּן יִשְׂרָאֵל דְּלָא אוֹקִים מִלָּה דָּא בַּאֲתַר אָחֳרָא, אֶלָּא בֵּיהּ מַמָּשׁ, דִּכְתִּיב כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְיָ ‘. בְּגִין לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ, וְלָא בְּאָחֳרָא. וְעַל דָּא קְדוֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְיָ ‘אֱלֹהֵיכֶם

Acest parafraf se traduce astfel:

Vino și vezi: când o persoană se află într-o singură uniune, bărbat și femeie și își propune să se sfințească corect, atunci este perfectă și este considerată o persoana fără defecte. Din acest motiv, bărbatul trebuie să-i aducă bucurie soției sale la acea vreme, [a relațiilor conjugale] pentru a o pregăti impreuna cu el intr-o singură dorință. [deci sa nu se simte forțată].  Amândoi ar trebui să se pregătească pentru această uniune.

Când amândoi sunt împreună, atunci ei se afla intr-un singur trup și suflet. Într-un singur suflet inseamna: să se uneasca unul cu  celălalt într-o singura dorință. Într-un singur corp inseamna : un bărbat care nu se uneste cu o femeie inseamna ca este numai o jumătate. Când se unesc bărbatul și femeia, ei devin un singur corp. Astfel, ei sunt un singur suflet, un singur trup, iar omul este unul intreg. Atunci Dumnezeu sălășluiește în acel Unul și in el pune Duh Sfânt. [ceea ce înseamnă că, curge un Duh Sfânt în făt care este conceput din ei]. Aceștia sunt numiți „copii ai lui Dumnezeu ”, din acest motiv, „Tu vei fi sfânt: pentru ca Eu HaShem Dumnezeul tău sunt sfânt. “

Scanarea cestui paragraf din  Zohar ajută in pregatirea  corectarii pentru această perioadă de Shovvavim

TIKKUN SHOVVAVIM

Șovvavim este un termenul ebraic pentru făcătorii de răutăți. Cuvântul este, de asemenea, un acronim pentru cele șase porțiuni săptămânale in care se studiaza : Tora Shemot, Vaera, Bo, Beshelach, Yitro și Mishpatim. Citirea acestor porțiuni se încadrează în cele două luni ebraice ale lui Tevet și Shevat. Această perioadă este considerată Moed – timpul potrivit – pentru a realiza corectarea Tikunului  și rectificarea erorilor din slăbiciunea caracterului (mai ales a păcatele sexuale), prin  post, meditatie si tzedaka, care trebuiec facute și în perioada lui Elul.

Păcatul general de care aproape toată lumea este responsabila si suporta consecintele este intr-o formă sau alta datorata impuritatii sexuale.  In lumea noastra fizica aceste ,, erori de fabricatie ‘’ se manifesta prin  intretinerea unor relații  impure, prin anumite comportamente care sunt interzise, sau chiar simple gânduri  pe care le nutrim.

Înțelepții și, în special, Maeștrii Cabalei subliniază că impuritatile sexuale sunt cele care afecteaza cel mai mult sufletul și conduc catre  o distanțare tot mai mare fata de Creator. Avand aceasta cunoastere, nu este suficient sa-ti  recunosti  deficientele si sa-ti doresti  o corectare. O schimbare reala trebuie să se  produca atat  in interiorul cat si in exteriorul unei persoane.

Schimbarea caracterului unei persoane se realizeaza numai atunci când se schimbă prima dată comportamentul exterior. Schimbarea apare in timp, independenta de vointa constienta; de multe ori aceasta trebuie sa fie ajutata de o actiune care se petrece in exteriorul persoanei.

Rabbin Meir în Carte Pirkei Avot ne indeamna să facem actiunile corecte indiferent de motivatie (intentie) , pentru ca ele ne vor transforma in interior si vom ajunge să facem ceea ce trebuie cu intentiile corecte.

Acțiunile schimbă atitudinea si  nu invers.

Este la fel de important ca o persoana să-și schimbe comportamentul prin actiuni exterioare, chiar și atunci când facem lucrurile corect, trebuie să privim în continuare în interiorul nostru pentru a ne adresa gândurilor, atitudinilor și dorințelor noastre improprii. Schimbarea completă a ceea ce face o persoana nu poate avea loc decât printr-o cultivare și o exprimare a forței interioare, a disciplinei și a caracterului moral. Remușcările și scuzele nu înseamnă nimic, atâta timp cât se continuă si se repeta un  comportamentului ofensiv.

Shovvavim este un moment potrivit  pentru noi să nu ne schimbăm doar comportamentul nedorit, ci  să reflectăm la motivele pentru care alegem sa facem  schimbari  și la  actiunile noastre corecte.

Când purtam un dialog interior  cu noi insine,  ca parte a restrictionarii reacțiilor negative, descoperim  ce aspect anume al naturii noastre interne vrem să schimbăm. Teshuvah înseamnă să vă îndepărtați de comportamentul nedorit și să aveti forta necesara de a realiza comportamentul dorit. Tikune face acest pas mai departe. Tikune înseamnă să repari și să îndrepți erorile deja create. Nu este suficient ca o persoana să nu mai creeze daune suplimentare, trebuie să repare și daunele pe care le-a provocat fie prin lipsa de cunoastere fie prin ignoranta.

Acesta este sensul asumării responsabilității pentru acțiunile noastre. Doar atunci când facem ceea ce trebuie făcut pentru a repara ceea ce este defct, se poate spune că, într-adevăr, s-a persoana s-a abătut de la caile anterioare și a făcut teshuvah.

Rectificarea impuritatilor  sexuale se  realizeaza prin două moduri diferite. În primul rând, trebuie să reparam daunele spirituale cauzate de faptele anterioare,  prin citirea anumitor rugăciuni, meditații și prin post. Cea de-a doua metodă, este să purtam un dialog cu  slăbiciunile noastre personale și cu deficientele de caracter care ne impiedica  să avem un comportamentul corect. Cu excepția cazului în care o persoana  poate rectifica mai întâi sursa defectelor  din interiorul său, atât în lumea fizică cât și în cea spirituală, nici o alta lucrare spirituală nu va realiza un adevarat tikune și nu va fi  posibil să evitam reîncarnarea.

Intreaga Tora se bazează pe acest principiu.

Una dintre cele mai importante actiuni este respectarea postului prin abținere totală de la  mâncare și băutura (inclusiv a apei) din momentul zorilor de zi  (când razele soarelui apar pentru prima dată la orizont) până la apus (când ultimele raze ale soarelui cad sub orizont). În aceste luni de iarnă când zilele sunt scurte, o zi de post  poate dura doar zece ore.

Postul servește și unui alt scop spiritual. Arderea grăsimilor corporale care este considerată o ofrandă de sine către D-zeu. Astfel, conceptul postului ca ofrandă pentru Dumnezeu este mai mult decât doar un simbol. Ceea ce a fost oferit ca sacrificiu pe altarul Templului, a fost grăsimea și sângele animalului. Când postim corpul nostru arde natural caloriile, neexistand aport de mâncare pentru a reface ceea ce este ars.

Și după cum se știe din punct de vedere medical, ceea ce este ars mai întâi este de obicei grăsimea. Prin urmare, prin postul focului natural al corpului, ardem grăsimea (și astfel sângele împreună cu aceasta). Prin urmare, postul unei persoane nu este doar o acțiune simbolică, ci o ofrandă reală de grăsime și sânge, așa cum a fost pe altarul Templului.

În perioada de șase săptămâni, se posteste în zilele de luni și joi (zilele în care Tora este citită în Sinagogă). Postul nu este acceptat in Șabat). Prin urmare, timp de șase săptămâni, timp de două zile în fiecare săptămână,  intr-un total de douăsprezece zile, se va posti din zori până la apus . Cu toate acestea, simpla abținere de la mâncare și băutură nu este suficientă. Postul trebuie să fie concentrat și efectuat ca un mijloc de mini-ispășire pentru deficientele personale. Această se realizeaza prin rugăciuni și meditații speciale care sunt efectuate în aceste zile.

Există o serie de cărți speciale de rugăciune pentru Shovvavim disponibile. Cartea tradițională de rugăciune sefardă Shovavim se intitulează Marpeh L’Nefesh (Pentru a vindeca sufletul). Această carte vă va prezenta diverse rugăciuni și alte tradiții pentru această perioadă.

De asemenea, exista un tip special de actiune numit Ta’anit Dibbur.  Nu este un post de la mâncare și băutură; ci o restrictie de la a vorbi. Timp de o zi din zori până la apus, nu se  foloseste nici un discurs fara rost. Nu se rostesc decât cuvintele rugăciunilor zilnice și atat. Este considerat un instrument spiritual foarte puternic pentru îndreptarea păcatelor. De obicei in Shabat, după rugăciunile de dimineață și micul dejun, întreaga adunare se adună în Sinagogă pentru a efectua acest tikune special.

Pentru Tikune-ul  Ta’anit Dibbur se citesc  cei 150 de  Psalmilor de trei ori (pentru o lectură totală de 450 de psalmi). Această lectură, într-un ritm mediu, poate dura aproximativ zece ore, ceea ce inseamna întreaga zi. Lecturile încep după micul dejun și se încheie la timp pentru rugăciunile Mincha de după-amiază.

Lunile Tevet și Shevat, mai exact intreaga perioada  Shovvavim, sunt timpuri astrologice de dificultate pentru poporul evreu în general. Aceste luni reprezintă o perioadă astrologică in care functioneaza  „Legea lui Murphy”, ceea ce înseamnă că dacă există ceva rau care se poate intample, asa va fi. Aceasta nu înseamnă ca sunt  destinate ca toate lucrurile rele sa se intample în aceasta perioada și că nu avem control asupra evenimentelor. Cei care au cunoștințe despre adevărata astrologie, așa cum este definita de Tora, știu că influențele astrologice dezvăluie doar potențialitatea unor evenimente, dar nu pot niciodată să prezică ceva real. Oricine folosește astrologia pentru a genera predicții încalcă poruncile Torei  prin idolatriei. Nimic nu este stabilit și predefinit în viața noastra, în afară de Voința Divina.

Tevet și Shevat exercită o influență astrologică negativă, dar această forță a negativității (dinim) nu se poate manifesta, decat daca  comportamentul nechibzuit deschide  o ușă pentru a se materializa. Cand se  acționeaza în moduri care încalcă Legea Torei, creăm posibilitatea ca lucrurile negative să se manifeste prin cele mai negative  căi și intr-un timp relativ scurt. Prin urmare, dacă se întâmplă ceva rău acum, nu este pentru că Cerul asa a randuit, ci pentru că noi nu am fost suficient de atenți pentru a evita manifestarea lui.

În concluzie, modul în care o persoana  alege să observe si sa studieze aceste zile de Shovvavim este in sarcina fiecaruia in parte.

Amintiți-vă că postul este un mijloc care ne sprijina catre  un scop și nu este un scop in sine. Scopul nostru este sa ne  concentrăm asupra factorilor importanți din noi înșine, care necesita sa fie  schimbati. Se poate face acest lucru si fără post.

Din punct de vedere cabalistic, postul ajută, la corectarea sufletului și a ispășirii păcatelor. In timp ce prin post realizam teshuvah, tikune se realizează numai prin schimbarea reală a comportamentului și printr-o schimbarea reală a atitudinii.

Aceasta perioada de Shovavim se  concentrează numai  asupra schimbării.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *