Parașat Bamidbar – O PUTERNICĂ LUMINĂ

Parașat Bamidbar – Numeri 1: 1 – 4:20


Diferența majoră dintre Parașatul de săptămâna trecuta – Vayikra și Parașatul din această săptămână – Bamidbar este că în Vayika se face referire la deficiențele personale sau ale grupului – Kol Yisrael , la faptele lor greșite pe care le comit în raport cu potențialul lor extraordinar,  în timp ce în Bamidbar se face referire la individ sau Kol Yisroel care acționează ca un emisar în lumea exterioară.

Bamidbar înseamnă „în deșert”, și se referă la modul în care trebuie să ne comportăm sau să ne orientăm spre exterior. Numeroasele evenimente din acest Parașat susțin această temă, de la numărarea oamenilor și avodah, până la trimiterea lor ca emisari în Țara și  interacțiunea cu Balak, Bilam, Sichon, Emori etc. evenimente ale emisarului final, Pinchas (Pinchos = Eliyahu).

În consecință, în timp ce Vayikra este conceput exclusiv pentru a ne apropia  de Dumnezeu, Bamidbar este conceput pentru a transmite mesaje, uneori pentru noi și alteori pentru națiunile lumii.

Din Bamidbar înțelegem că moartea lui Nadav și Avihu se datora și faptului că ei nu erau calificați pentru a fi emisari – pentru că nu au fost căsătoriți și nu au avut copii. Pentru a fi un emisar al Creatorului și a îndruma poporul să facă acțiuni care să îi apropie de El, trebuie să ai un profund simț al responsabilității, iar acest lucru se realizează de către ambii soți. 

Parașatul  începe prin a descrie manifestarea naturii în momentul primirii  Torei în deșert. Au existat trei elemente asociate cu dăruirea Torei Copiilor lui Yisrael – foc, apă și [nisipurile] deșertului.

Fulgere și scântei acopereau cerul când Moshe a primit Tora (Shmos 19), norii au adus ploaia, în timp ce evreii se aflau pe Muntele Sinai, iar parașatul descrie în detaliu modul în care poporul trebuia să se organizeze și să se pregătească pentru a primi Tora- în deșert (Bamidbar 1: 1).

Care este mesajul ascuns al acestor descrieri?

 

O PUTERNICĂ LUMINĂ


Rabin Meir Shapiro oferă o perspectivă puternică asupra obligației noastre de a-l servi pe Hashem în orice moment al vieții noastre. El susține că Tora ne informează că trebuie să ne menținem etern angajamentul pentru valorile și lecțiile care ni le oferă – indiferent de cadru. 

Focul, ca și căldura, se ridică întotdeauna la un nivel superior. Indiferent de direcția în care bate vântul, flacăra se ridică mereu în sus. Pe de altă parte, apa este trasă în jos de gravitație și curge întotdeauna până în cel mai mic punct posibil.

Lubliner Rav comentează că aceste elemente diametral opuse, focul și apa, reprezintă fazele în sus și în jos ale experienței umane, în timp ce deșertul reprezintă dragostea pe care Copii luii Yisrael i-a arătat-o ​​lui Hashem – urmându-L în Pustie, în neiertătorul deșert cu credința că nevoile noastre vor fi satisfăcute.

 

În SUS și în JOS


Uneori suntem în creștere și tot ceea ce atingem pare să se transforme în aur (similar cu flăcările unui foc care mereu se ridică). Există perioade mai întunecate în care ne aflăm  într-o spirală descendentă (ca apa care curge necontrolată într-o direcție de coborâre.). Midrash ne informează că în aceste două faze diametral opuse – succesul și eșecul – trebuie să ne menținem angajamentul față de Hashem și Sfânta Sa Tora.

Să ajungem la înțelegerea că nu există binecuvântări fără provocări și nici provocări fără noi oportunități. Când Hashem ne oferă binecuvântări materiale, avem ocazia să ne bucurăm de beneficiile asociate confortului și liniștii sufletești. Alături de succes, vin însă ispitele și provocările. Provocările și dificultățile cu care ne confruntăm în viață sunt cu siguranță pline de pericole – dar, în același timp, bogate în noi oportunități.

 

„Adversitatea introduce un om în sine”.

Acest citat întărește ideea că provocările noastre – și modul în care noi le răspundem – sunt o componentă integrantă a personalității noastre.

Inevitabilele urcări și coborâră din viața noastră sunt provocatoare – în multe feluri. Cu toate acestea, există oportunități mari de creștere în cele mai aparent întunecate perioade din viața noastră. Provocările ne ajută să ne găsim puterea interioară, să ne clarificăm prioritățile și ne obligă să ne concentrăm asupra a ceea ce este cu adevărat important –

„Ceea ce contează cel mai mult pentru noi”.

 

GIGANȚII TOREI – Cei mai mari ai Generatiei


Gândiți-vă pentru o clipă la numele celor mai mari ai generațiilor noastre – liderii care ne-au luminat ochii spre frumusețea Torei:  

Rashi, Tosfos Ba’alei, Rambamul. Perioadele de timp de acum 800-900 de ani a fost o perioadă de creștere calitativă și cantitativă.

Analizând realizările monumentale ale Înțelepților din acea vreme, unii ar putea să creadă că au trăit într-o perioadă liniștită. Nimic nu poatete fi mai departe de adevăr. De fapt, epoca în care acești gedolimi au crescut până la cele mai mari înălțimi spirituale, a fost zbuciumată și sfâșiată de războaie. Cele două cruciade au avut loc în acei ani, iar jefuirea și uciderea oribilă a multor zeci de mii de către cruciați au afectat întreaga lume evreiască. Rashi și Ba’alei Tosfos au fost forțați să fugă de acasă și au scris o parte din sulurile Torei (gânduri din Tora), în timp ce se salvau de pericole, aflându-e pe o navă în mările furtunoase, după cum scrie într-unul din seforimurile sale.

Poate că au fost vremurile furtunoase care au făcut ca acești giganți să devină mai înalțați. S-au ridicat la niveluri și mai înalte prin provocările mediului lor și au îmbogățit toate generațiile viitoare ale Talmidului și a Torei.

 

Niciodată nu a existat o perioadă mai bună decât ACUM


Nu a  existat un timp mai bun decât momentul prezent,  pentru a ne dedica învățării Torei și derivării eternelor valori prin lecțiile sale.

„B’aish, Bamayim, U’bamidbar”.

În orice moment, în toate locurile și în orice timp- există oportunități de măreție în învățarea Torei și a scopului evoluție spirituale.

Școala de Cabala Romania

wwwkabbalahmashiah.ro

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *